עשרות מתנחלים ברחבות אל-אקצא בבוקר יום חמישי דרך שער המוגרבים ובאבטחת המשטרה, וארגוני «המקדש» קוראים לתקוע בשופר בתוך המסגד ביום ראשון החל בראש השנה העברית
עשרות מתנחלים נכנסו למסגד אל-אקצא בבוקר יום חמישי דרך שער המוגרבים ובאבטחת המשטרה הישראלית, וקיימו טקסים תלמודיים ברחבות ולפני כיפת הסלע. הדבר מתרחש במקביל לקריאות שהשמיעו ארגוני «המקדש» להסתערות המונית ורחבה על המסגד במהלך ראש השנה העברית, ולתקיעה בשופר בתוך הרחבות ביום ראשון הקרוב, נוסף על דרישות לפתוח את שער הכניסה ביום שבת. מקורות ירושלמיים מסרו באותו יום על הסתערות מתנחלים על בית הקברות של באב אל-אסבאט (שער האריות). הקריאות האלה באות ערב החגים היהודיים המתחילים בשבוע הבא, בתוך חששות מהסלמה בהסתערויות ומניסיונות לכפות עובדות חדשות בתוך המסגד, בעוד גורמים ירושלמיים קראו להגברת הריבאט בו כהיערכות לתקופה הזו.
מה אירע בבוקר יום חמישי, ומהיכן נכנסו הנכנסים
המעשה הוא הסתערות שביצעו עשרות מתנחלים על מסגד אל-אקצא המבורך בשעות הבוקר המוקדמות של יום חמישי. הכניסה נעשתה משער המוגרבים, שהוא המעבר שנוקטות בו הקבוצות האלה בדרך כלל, והתקיימה בהגנת המשטרה הישראלית הפרוסה ליד השער ובסביבתו. הנכנסים קיימו טקסים תלמודיים ברחבות ולפני כיפת הסלע, וזה מה שמעביר את המעשה מחציית המקום אל קיום הפולחן בו, וזו הנקודה שעליה מתרכזות ההתנגדויות הירושלמיות.
הקריאה המכוונת ליום ראשון: שופר ושער
הידיעה אינה נגמרת בבוקר יום חמישי, שכן היא נקשרת במה שמוכרז לימים הבאים. ארגוני «המקדש» קראו לתקוע בקרן — בשופר — בתוך רחבות אל-אקצא ביום ראשון הקרוב, והוא היום החל בראש השנה העברית. לצד זאת הסיתו הארגונים האלה לביצוע הסתערות המונית ורחבה על המסגד, ודרשו לפתוח את שער הכניסה אליו גם ביום שבת. כלומר הנדרש בקריאה הוא שני דברים יחד: הרחבת המספרים, והרחבת הימים שמותרת בהם הכניסה.
בית הקברות של באב אל-אסבאט באותו יום
מקורות ירושלמיים מסרו, באותו הקשר ובאותו יום חמישי, על הסתערות מתנחלים על בית הקברות של באב אל-אסבאט (שער האריות) בירושלים. בית הקברות שוכן מחוץ לחומת העיר העתיקה וצמוד לה מצד מזרח, ואינו חלק מרחבות המסגד, אלא שהופעתו בחומר שנסקר לצד ההסתערות על אל-אקצא ממקמת אותו באותה שרשרת של אירועים שנרשמו באותו יום ולא בסעיף נפרד.
עיתוי הקריאות, והקריאה שכנגד
כל זה מתרחש ערב החגים היהודיים המתחילים בשבוע הבא, והיא תקופה שבה עולים בדרך כלל מספרי הנכנסים למסגד. מכאן באו החששות הירושלמיים מהסלמה בהסתערויות ובקיום הטקסים התלמודיים בתוך אל-אקצא, ומניסיונות לקבע בו עובדות חדשות מכוח החזרה. ומנגד קראו גורמים ירושלמיים להגברת הריבאט במסגד ולהיערכות להתמודדות עם מה שנקראים אליו בימי החגים הבאים.
